Šešėlis: Jungo koncepcija - psichologija

Gydytojas Maurizio Capezzuto - www.psicologodiroma.com -

Norint pasiekti gerą psicho-emocinę pusiausvyrą, svarbu, kad žmogus galėtų išreikšti savo potencialą, kad jis įgyvendintų savo planą, savo gyvenimo projektą. Asmeniškai aš labai prisirišęs prie frazės ir tikiuosi, kad tai tikrai gali būti paskatinimas „būti“: „Pirmoji žmogaus pareiga yra prieš save“. Tikėdamas, kad yra tendencija, nukreipianti žmogų šia linkme, aš stebuklas, todėl "būtent tada jis verčia jį atsiriboti nuo savęs. Kas" yra tas individualizacijos procesas, apie kurį kalba Jungas?

Daugelis žmonių visą gyvenimą stengiasi rasti savo kelią, o daugelis kitų vis dar to vengia, nes? Dažnai už šio vengimo slypi baimė prisiimti savo atsakomybę, savo gyvenimą. Akimirksniu, kai elgiuosi, darau viską, kad galėčiau būti, kad tapčiau savo likimo kūrėju, tapčiau savęs kūrėju. Kadangi aš nebeturėsiu atskaitos taškų, visa tai, kas buvo mano pažintinis kultūrinis bagažas, dabar nebetenka prasmės, o kokie buvo mano taškai anksčiau, jie nebeturi jokios vertės ir aš galiu pasikliauti tik savo jėgomis. Tik tas, kuriam sekasi didvyriškoje įmonėje galiausiai suras lobį. Kaip sakė Marcelis Proustas: „Miške sutikau du kelius ir pasirinkau tą, kuriuo mažiau keliavau, čia todėl, kad esu kitoks“. Tai paaiškina, kodėl pasakojimuose herojaus figūrą visada lydi vienatvės jausmas. Tai taip pat padeda paaiškinti, kodėl esame labiau linkę gailėtis nei gailėtis. Apgailestaujame, kad galime apgauti save, kad iš tikrųjų negalėjome pasirinkti ir kad jei nebūtume atsidūrę toje ar kitoje „kitoje situacijoje, būtume pasirinkę kitaip, tada, kai nėra tikro įsitvirtinimo taško, tada pereiname prie nesėkmės. Kitaip tariant, galime pasakyti, kad apgailestaujant lengviau naudotis tuo mechanizmu, vadinamu projekcija. Šis gynybos mechanizmas leidžia mums pamatyti blogį už mūsų ribų, sukuriant galimo atsakomybės panaikinimo iliuziją, be to, psichoterapiniuose santykiuose žinoma, kad kaltės atsiradimas dažnai yra vienas iš elementų, stabdančių identifikavimo procesą. Atrodo, kad kaltės jausmas kyla kaip veiksmo stabdys, kaip tikra kliūtis veiksmui. Dažnai esame raginami priimti esminius sprendimus savo gyvenimui ir suprantame, kad jei pasuksime tam nežinomu keliu, kuris yra tamsus, bet nepaisant to, kad tai labai stipriai traukia mūsų sielą, mes neišvengiamai turėtume atsiriboti nuo visko. dabar. tuo metu jie buvo mūsų įsitikinimai. Tai reiškia ne tik mūsų kognityvinio aparato pertvarkymą, bet ir verčia mus bijoti, kad galime prarasti meilę žmonėms, kuriems mums rūpi. Kaip sakė Sabina Spielrein: „Mirtis kaip tapimo pradžia“, ir tai iš tikrųjų yra tik po tikros ir mūsų psichinę mirtį, kad mes tikrai galėtume atgimti. Individualizacijos procesas yra tarsi sudėtingas dinamiškų struktūrų užkariavimas, kuris visada susijęs su dekonstrukcijos rizika. Žmogaus orumas, be kita ko, yra šios rizikos prisiėmimas. Esminis aspektas individualizacijos procese taip pat yra Jungo šešėlio samprata.
Šešėlis šiuo atveju gali būti apibrėžtas kaip neišsivysčiusių asmenybės funkcijų ir nuostatų visuma. Aš sakau šiuo atveju, nes kai mes kalbame apie šešėlį, galime nurodyti tris reikšmes:

1) Šešėlis kaip asmenybės dalis.

2) Šešėlis kaip archetipas *.

3) Šešėlis kaip archetipinis vaizdas.

n psichoanalizė archetipas gali būti apibrėžiamas kaip vienas universali minties forma su emocinis turinys.

Tačiau kadangi tai yra didžiulė ir sudėtinga tema, ją reikia nagrinėti konkrečiame straipsnyje, čia aš tik pabandysiu ją paminėti. Jungo „s“ simbolio doktrina priklauso nuo dialektinės veiklos, kuri sintezuoja priešybes. Jungo nuomone, psichikos konfigūracija yra mūsų stebėjimas kaip poliarinių priešingų I ir ne aš aspektų, sąmoningų ir nesąmoningų, teigiamų ir neigiamų ir pan., Sambūvis. Reikia atsižvelgti į tai, kad „Šešėlis yra neigiamas, nes yra pozityvumo, su kuriuo jis susiduria. Pavyzdžiui, gilios nepateisinamos antipatijos beveik visada yra savo šešėlio projekcijos vaisius. Šios projekcijos pripažinimas yra karališkasis kelias savo šešėlio pripažinimui. Dažnai terapijoje pastebima, kaip subjektas, atmesdamas savo šešėlį, pasmerkia save gyventi dalinį gyvenimą, savarankišką gyvenimą, neturintį jokių santykių su likusia asmenybe. Tokiu būdu užkertamas kelias bet kokiam autentiškam individo brendimui, nes individualizacija prasideda būtent nuo šešėlio pripažinimo ir integracijos, o esė esantis Jungo puslapis yra švytintis.

Žmogus, užvaldytas savo šešėlio, nuolat užklysta į savo klaidas. Kai tik įmanoma, jis norės padaryti kitiems nepalankų įspūdį. Ilgainiui sėkmė visada prieš jį, nes jis gyvena žemiau savo lygio ir geriausiu atveju pasiekia tik tai, kas jam nepriklauso ir jam nerūpi. Jei nėra kliūčių suklupti, jis sukurs tokią sau ir tada tvirtai tikės, kad padarė kažką naudingo.

„Psichinėje energetikoje“ Jungas pateikia psichikos, kaip daugialypės energetinės srovės, įvaizdį, kuris tuo tarpu gali egzistuoti, nes yra polių ar galimų skirtumų, kuriuose įtvirtinama pati energija. Tik tokiu būdu energija, kuri anksčiau buvo išsklaidyta neatpažintame ar atstumtame šešėlyje, tampa prieinama „I.“. Šešėlis yra tas, kurio iš mūsų negalima išspręsti kolektyvine verte, jis priešinamas bet kuriai visuotinei vertybei. Savaime suprantama, kad tikrasis individualumas, nepakartojamas singuliarumas, kurio šiuolaikiniai pranašai yra Kierkegaardas ir Dostojevskis, gyvena „šešėlyje. Tą akimirką, kai žmogus priima šešėlį savo psichinėje dinamikoje, jis sutinka individualizuoti save. Kolektyvinės moralės požiūriu, šešėlio integracija leidžia sukurti individualią etiką, kurioje siekiama visuotinių vertybių, nes jos yra nuolatos susijusios su asmeniu, o tiksliau - su individualiu asmenybės elementu.